اسلام انسان کے لیے لفظ "انسان" اور "انسانیت" کو انسان کے اخلاق یا انسانیت اور ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کے حوالے سے استعمال کرتا ہے۔ تخلیق، پیداوار، تولید اور نسل انسانی کی آخری معدومیت پر ہمارا کوئی اختیار نہیں ہے، لیکن ہم اپنے بچوں اور انسانوں کی عمومی پرورش، فلاح و بہبود اور تحفظ میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔

اسلام اور انسانیت

 اسلام انسان کے لیے "انسان" کا لفظ استعمال کرتا ہے اور "انسانیت" کو انسان کی ایک خوبی کے طور پر انسانوں کے رویے یا "اخلاق" اور ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کے حوالے سے استعمال کرتا ہے۔ تخلیق، پیداوار، تولید اور نسل انسانی کی آخری معدومیت پر ہمارا کوئی اختیار نہیں ہے، لیکن ہم اپنے بچوں اور انسانوں کی عمومی پرورش، فلاح و بہبود اور تحفظ میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔ سورۃ المومنون، آیت 12-16 میں، قرآن کریم بیان کرتا ہے کہ اللہ (SWT) نے مٹی سے انسان کو کس طرح تخلیق کیا اور واضح طور پر حمل، پیدائش، بڑھنے، مضبوط ہونے، بڑھاپے اور آخر کار موت کے عمل کو بیان کیا ہے۔

انسان

 اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے ’’انسان‘‘ کو اپنی مخلوقات میں سب سے ممتاز قرار دیا ہے۔ کیوں؟ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے جانوروں کے برعکس انسان کو حکمت عطا کی ہے۔ "انسان" زندگی کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے سیکھ سکتا ہے اور ایجاد کر سکتا ہے۔ عقل "انسان" کو انصاف اور امن کو برقرار رکھنے کے لیے صحیح اور غلط میں فرق کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے "انسان" کو زمین پر اپنا نائب بنایا ہے، یہ ایک ایسا عنصر ہے جو خالق کی نظر میں "انسان" کی اعلیٰ حیثیت کو ظاہر کرتا ہے۔ زمین پر اللہ کے نمائندے کے طور پر "انسان" کو اسلام کی تعلیمات کے ذریعے "انسانیت" قائم کرنا ہے

اسلام کی بنیادی تعلیمات

تو اسلام کی بنیادی تعلیمات کیا ہیں؟ یہ علم ہمارے پیارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی قرآن پاک کی کتاب کے ذریعے پہنچا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ دوسروں سے وہی سلوک کرو جیسا تم اپنے ساتھ کرتے ہو (بخاری) اس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیان کرتے ہیں کہ ہمیں اپنے پڑوسیوں، بزرگوں، عورتوں، بچوں، غریبوں اور یتیموں کے ساتھ کیسا سلوک کرنا چاہیے۔ اس کے علاوہ ہمیں کس طرح ایمانداری اور ذمہ داری اور جوابدہی کے احساس کے ساتھ باہمی تعلقات برقرار رکھنے چاہئیں۔ پڑوس کی تعریف ہماری ہر طرف 40 مکانات سے کی گئی ہے۔ تمام پڑوسی ایک دوسرے کے مددگار ہوں گے تو پوری دنیا میں امن قائم ہوگا۔ عالمی امن کا کتنا شاندار سادہ فارمولا ہے!

انسان کی بدقسمتی

تاہم، یہ بدقسمتی کی بات ہے کہ "انسان" عام طور پر "انسانیت" کی اقدار کو برقرار رکھنے میں ناکام رہا ہے کیونکہ وہ اسے اللہ کی طرف سے عطا کردہ اپنی حیثیت کا احساس کرنے میں ناکام رہا ہے۔ "خلافت" کے قیام کی طاقت کے ساتھ اللہ کی مخلوقات میں سب سے افضل ہونے کے ناطے "انسان" حسد، لالچ، عزائم اور تعصب میں مبتلا ہو چکا ہے۔ زمین پر خدا کے نائب کے طور پر کام کرنے کے بجائے، کچھ لوگوں نے بغاوت کی ہے اور خود خدا کی طرح کام کرنے کی کوشش کی ہے۔ خدا کی عطا کردہ حکمت کو صحیح اور غلط کی تمیز کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے تھا اور ساتھی انسانوں سے محبت کرتے ہوئے اللہ سے محبت کی جاتی تھی، لیکن NAFS کو جبلتوں، جسمانی خواہشات، انا پرستی، خود غرضی اور سرکشی کی طرف مائل کیا گیا ہے۔ اسلام حسد کو ایک فطری جبلت کے طور پر تسلیم کرتا ہے جو آدم کے دو بیٹوں ہابیل اور کابیل کے درمیان پہلی ہی لڑائی میں ظاہر ہوا تھا (القرآن، 5، 27)۔ تاہم، اسلام نے افراد اور معاشروں دونوں کے لیے اس طرح کے رویے کے نتائج کو بھی بیان کیا ہے اور ایک علاج کے طور پر نفس یا لذت پر قابو پانے کا مشورہ دیا ہے۔ انسانوں کے علاوہ کسی نے ایک دوسرے کے خلاف بدترین جرائم کا ارتکاب نہیں کیا ہے۔ اہل بیت کے خلاف جنگ میں لاتعداد لوگ شہید ہوئے۔ پہلی جنگ عظیم میں 20 ملین لوگ مارے گئے، 21 ملین زخمی اور دوسری جنگ عظیم میں 85 ملین مارے گئے۔ یہ سب سیاسی اور معاشی بالادستی کی خواہش کی وجہ سے ہوا۔ اقوام متحدہ کا قیام بین الاقوامی امن کے قیام کے لیے کیا گیا تھا لیکن سامراجی طاقتوں کے درمیان براہ راست تصادم نے ان کی پراکسی جنگوں کی جگہ لے لی۔ ایران عراق جنگ میں 800000 لوگ مارے گئے، افغان جنگ میں اب تک 30 لاکھ اور شام میں اتنی ہی تعداد میں لوگ مارے جا چکے ہیں۔ یمن اور لیبیا کا تنازعہ جاری ہے اور خدا جانے کتنی جانیں ضائع ہوں گی جب تک فلسطین اور جموں کشمیر سمیت ان تنازعات کا کوئی حل تلاش نہیں کیا جاتا۔

انسانیت اور مذہب

یہ انسانیت کے دکھوں کی چند مثالیں ہیں۔ سوال یہ ہے کہ روئے زمین پر انسانیت کے تحفظ کے لیے اس طرح کے عمل کو کیسے بدلا جاتا ہے؟ تمام مذاہب امن اور ہم آہنگی کا درس دیتے ہیں، لیکن قرآن یہ بھی بتاتا ہے کہ "صرف عقلمند لوگ ہی دھیان دیتے ہیں" (13:19)، جبکہ میتھیو کے مطابق، یسوع (PBHH) نے کہا: "وہ دیکھتے ہیں...لیکن دیکھتے نہیں...سنتے ہیں...لیکن سنتے نہیں...اگرچہ قرآن کریم وحی کی کتاب ہے. لیکن علم حاصل اور سکھایا جاتا ہے۔ قرآن پاک تمام انسانوں کے لیے ہمیشہ کے لیے ہے۔ اللہ تعالیٰ انسانوں کو "اناس" (لوگ) کے نام سے مخاطب کرتا ہے، جنہیں بتایا جاتا ہے کہ ان نشانیوں میں سے ایک نشانی جس پر انہیں غور کرنا ہے وہ ان کی اپنی تخلیق کا عمل اور مقصد ہے۔ ان کو اللہ نے ایک ہی مقصد کے لیے ایک ہی جوہر سے پیدا کیا ہے اور وہ ایک دن اللہ کی طرف لوٹیں گے اور اسی کی طرف سے فیصلہ کیا جائے گا۔

جو لوگ "عقل" یا استدلال کے ساتھ سوچتے ہیں اس سے پہلے کہ بہت دیر ہو جائے۔ اللہ تعالیٰ ہمارے فرائض میں سے کسی کو معاف کر سکتا ہے جو اس کی طرف کوتاہی کی گئی ہو، لیکن ساتھی انسانوں کے لیے کوئی حق نہیں جب تک کہ متاثرین مجرموں کو معاف نہ کر دیں۔ نفس کی نشوونما اور اخلاقی روحانیت میں سب سے پہلی اور بنیادی ضرورت یہ ہے کہ ادنیٰ نفس کو قابو میں رکھا جائے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بار ایک صحابی سے فرمایا کہ اگر تم دوسروں کے لیے کوئی بھلائی نہیں کر سکتے تو کم از کم ان کو نقصان نہ پہنچاو۔ ایک مسلمان عالم دین امام غزالی نے کہا: "اگر تم فرشتوں کے درجے تک نہیں پہنچ سکتے تو درندوں، بچھوؤں اور سانپوں کے درجے پر مت پڑو!" اللہ ہم سے قیامت کے دن پوچھے گا کہ ہم نے اپنی عقل، علم اور انتخاب کی آزادی کا استعمال کیسے کیا!